影印拓本,印象拓印
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《麻姑仙坛记》中楷书字体比较密集的是下面哪个部分?()
《麻姑仙坛记》中楷书字体比较密集的是右下。《麻姑仙坛记》大概有三个版本，大字本。字径约5厘米，现存两种善本：其一为明藩益王朱祜滨重刻本，书法端严整肃（现藏北京故宫博物院）；其二为清戴熙跋本的影印本（现藏上海博物馆），点画清晰，极少漫漶。
右下。《麻姑仙坛记》全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》，是颜真卿楷书的代表作。该碑立于唐大历六年（公元771年），后遭雷电毁佚，有原拓影印本行世。碑文苍劲古朴，骨力挺拔，线条粗细变化趋于平缓，笔画少波折，用笔时出蚕头燕尾，多有篆籀笔意。
在结体方面，颜真卿的《麻姑仙坛记》结体有着舒朗的中宫，字体往四角外拓，展现出正面视人的端庄意象，平正、从容、大气的审美特点得以充分体现。结体的特点包括重心下移、字向四角撑满、古朴而不过度强调技巧，以及气势磅礴、大气恢弘的特点。这些特点使《麻姑仙坛记》成为颜体楷书的精华。
《麻姑仙坛记》全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》，是颜真卿于唐大历六年（公元771年）任抚州刺史时所书。该作品以苍劲古朴的笔法、骨力挺拔的结构闻名，是颜体楷书中更具特色的代表作之一。
拓本的引证解释
拓本的引证解释是：⒈用纸紧覆在碑帖或金石等器物的文字或花纹上，用墨或其他颜色打出其文字、图形来的印刷品。墨色深黑有光的叫乌金拓；淡而匀净的叫蝉衣拓。用朱色打拓的叫朱拓。传世拓本以敦煌石室所出之唐初拓《温泉铭》及《化度寺邕禅师塔铭》为最早。都有影印本。
打本，拼音dǎ běn，汉语词语，指拓本，也称搨本。解释 即拓本，也称搨本。引证解释 鲁迅《集外集拾遗补编·跋》：余从陈君古遗得打本一枚，以漫漶难读，久置箧中。
从碑刻、铜器等文物上拓印下其形状、文字或图画的纸片。引证释义：鲁迅《书信集·致王正朔》：“其拓片一包，共六十七张，亦已于同日收到无误。”拓宽 [ tuò kuān ]扩大，加宽。
打本，拼音dǎ běn，汉语词语，指拓本，也称搨本解释 即拓本，也称搨本引证解释 鲁迅集外集拾遗补编·跋余从陈君古遗得打本一枚，以漫漶难读，久置箧中。
汉碑的引证解释是：⒈汉代碑刻。碑文字体以隶为主，碑额文字多用篆书。汉碑（包括拓本）流传甚多，著名的有《_孝禹碑》、《华山庙碑》、《礼器碑》、《史晨碑》、《曹全碑》等。引明张萱《疑耀》卷六：“孙宗_《东皋杂_》言汉碑额多篆，身多隶，是矣。”。汉碑的引证解释是：⒈汉代碑刻。
引证解释：指某书刊仅有一份在世间流传的版本。亦指仅存的一份未刊手稿或原物已亡佚，仅存的一份拓本。龚自珍《之一叙》：“椎拓徧山川，纸墨照眉发；孤本必重钩，伟论在箸録。”鲁迅《书信集致郑振铎》：“孤本为世所重，新翻即为人所轻。
乙瑛碑内容简介
《乙瑛碑》全称《汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》，又名《孔庙置守庙百石孔龢碑》，是东汉永兴元年（公元153年）所刻的隶书石碑。此碑原石现存于山东曲阜孔庙，与《礼器碑》、《史晨碑》并称为“孔庙三碑”，历来受到书法家的重视。碑文内容及背景 此碑无额，隶书书写，共18行，每行40字。
碑文内容：主要讲述了汉鲁相乙瑛请求设置百石卒史的情况。百石卒史在古代是低级官员，负责处理日常事务。碑文反映了当时社会的政治结构和官僚制度，也体现了官府对于文书管理的重视。历史价值：《乙瑛碑》的发现对于研究后汉时期的政治、社会、文化等方面都具有重要意义。
乙瑛碑以其精美的艺术风格和丰富的历史内涵闻名，据“金石萃编”记载，它的尺寸为高七尺八寸五分，宽三尺七寸，碑文共十八行，每行四十字，文字布局规整，内容深邃。乙瑛碑作为孔庙内的重要碑刻之一，与“礼器碑”和“史晨碑”并称为孔庙的三大名碑，共同见证了古人的智慧和对儒家文化的尊崇。
《乙瑛碑》简介：《乙瑛碑》全称《汉鲁相乙瑛请置百石卒史碑》，是东汉桓帝永兴元年（公元153年）刻，现藏于山东曲阜孔庙。碑刻内容为鲁相乙瑛代孔子后人上书汉廷，请设立一名掌管孔庙礼器的低级官吏，其级别为“百日卒史”，并据此提出一些任职条件。
《乙瑛碑》内容简介：书风特点：乙瑛碑的书风严谨而朴素，展现了漠隶书法在成熟时期的精髓，是隶书学习者不可多得的典范教材。字形赞誉：清代学者万经赞誉乙瑛碑的字形雄伟，犹如华贵的冠裳佩玉，令人肃然起敬。笔画与情感：翁方纲赞赏乙瑛碑笔画匀称，情感表达流畅，透露出一种独特的艺术韵味。
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